虽不视八卦为文字，但因八卦的笔画富于变化，故视其为文字所由生的规模。其说如次:“伏羲画八卦，为万世文字之祖，人皆知其然，未必皆知其所以然也。夫八卦之画，有何文字哉?盖因而屈曲之，因而转移之，因而合并交
初学书法应该用什么毛笔？其实这个问题并不简单，但是我们有简单的答案，仅供初学参考的答案。第一：初学书法不建议用纯羊毫。我们不少听过这样的观点：初学书法要用羊毫，羊毫软，正好可以拿来练笔力。这个观点貌
草书应是草稿书的代称，古人又叫“稿书”、“稿行”。由是，可供依循的章法则与信手涂抹的草草稿结合，构成了一个完全对立但又合为一体的矛盾体。矛盾的表象导致矛盾的实际存在。在章草书中，我们发现它的左右为难:
原始初民以尖锐器在洞壁刻划线条，这些线条是用来记事还是有其他用途，不得而知。如果不把问题追溯到那样遥远的时代，至少在新石器时代晚期，我们的祖先已经成功地运用线条去作陶器的装饰了。尤可注意的是，这些线
西汉的文学和艺术，一般表现为寓巧于拙寓美于朴的作风，在经济发展、统治阶级肆意剥削纵情享乐的东汉时期，这种作风是不能满足精神生活的要求的这就必须变革。但是。东汉又是保守势力极强固的时期，变革必然受到大
作为书法的线条之美，可以从多角度来探讨，而“力”是书法线条的审美核心。如蔡邕有“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽”之说，卫夫人有“多力丰筋者圣，无力无筋者病”的论述，更有颜真卿“力谓骨体”的经
书法要从篆书发展到隶书，自然不会如我们现在所看到的那样，是从《大盂鼎》或《会稽刻石》直接转成《曹全碑》。既然篆书还有一个广义的标准，那么在理想的隶书出现之前。也一定有个宽松的广义上的“隶书”在活跃着
行书兼有楷书的基本法则和草书流动的笔法，行书运笔虽比草书慢，但比楷书要快，而且具有强烈的节奏感。苏轼所言的：“真如立、行如行、草如走”的观点，说明了不同书体形态的不同，也说明了书写的速度和节奏的不同
目前，钢笔分吸墨水式和一次性水式两类。一次性水式钢笔虽使用方便，但缺乏弹性，也不耐用。吸墨水式钢笔主要有包尖型和露尖型两种。露尖型钢笔更适合练书法。钢笔笔尖制作材料的不同又分为金笔和依金笔，金笔价格
《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品，并不是他一生中最有代表性的书迹，但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比较后就会明白其中的缘由了。苏轼与颜真卿的审美观是一致的，他正是在颜氏此碑艺
形成汉字的人种基本点画的形状是经过若干年、若干人创造、改进、定型的。自汉代完善以来历经2000多年没有什么变化，仍然是八种，既没减少也没增加，且八种点画的姿势也依然如故。我们再进一步对八种点画的特殊姿势
悬腕是执笔法中的一种。手腕灵活与否对运笔至关重要，肘部不靠桌面，腕凭空悬起，称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不能上下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开，全身之力由于无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。写
在人们的印象中，中国书法艺术一直“曲高和寡”，距离普通老百姓的生活很遥远。如何让中国书法艺术走下神坛，走近百姓?这是古往今来历代中国书法家孜孜以求的梦想，又是延续中国书法艺术生命力的必然。随着网络时代
首先，隶书学习不难，如果你有楷书的学习基础隶书是非常好学的，一般练习两三个月就能初成（除非你要深专）而且不推荐你练习隶书时间过长，这样容易对你平时写字结构产生影响，比如平时写字写出来扁扁的，建议写两
在书法术语中谓之“牵丝”，点画与点画、字与字交换过度时带出一缕墨痕相衔接，谓之“游丝”。这二种笔法又称为“引带”“带笔”。如“使”字左竖收笔带出一缕锋痕为“牵丝”“一”和“身”之间，“想”“必”“及
有这样的几种人，是不想练好字的：一、是认为写字好不好无无所谓。“有电脑了，还用写字吗？”“写得差不多就得了！”这是一种掉以轻心、不负责任的态度。以这种态度，连字都练不好，就是做其他任何事情，都是很难
象形字的形体，来源于客观物象，乃先民通过“近取诸身”、“远取诸物”之约简方法描画而成。许慎《说文解字叙》述象形字的书写是“画成其物，随体诘屈”，图画仿形之特点相当清楚，使人一见即知所代表的物象“原型
在书法史和书法家的史料积累方面，我们能看到一些令人叹止的成果的话那么，作为书法理论的最重要的内核部分一一作为艺术理论的基本积累，在当时几乎是十分贫乏的。书法究竟是一种学问还是一种艺术形式?我们看不到书
当代书法旋风由于来势迅猛，书法家们并没有多少预期的思想准备就被卷人其中，自觉地或不自觉地发挥着作用。它的好处是不会受到太强烈的理性传统观念的制约，易于自出新意，不重蹈旧辙。坏处是难收一时之效，起点不
随着书法活动的质量越来越高，专业化倾向是个不可忽略的事实。相对于书法而言，“专业化”是个十分陌生的要求—长期以来，书法界并没有在高等院校教学中一展自身魅力。没有一定数量与质量的书法大学生与研究生的走
汉字作为一种文字，其社会意义首先是实用所以随着社会生活内容日益繁杂，在汉字的书法上便自然地产生了“便捷”要求这一要求是书体嫂变的最基本原因。所谓“隶为篆之捷”，即说明隶书写起来比篆书便利，而真书写起
文字起于图画，愈古的文字，就愈像图画。图画本没有一定形式，所以上古的文字，在形式上最自由。”电这是就形式而言的。在文字被大量应用、交流的信息量增加、紧迫性增强的时候，绘画的意味就逐渐减弱，书写性相应
临摹同工，是学书大要。”由于临摹字帖需要长期进行，容易产生急躁烦难的情绪，所以要有恒心耐性，坚持不懈，以古人缸干、皮穿的精神，达到既能惟妙惟肖的“人帖”，又可推陈出新的“出帖”。《学字》说:“凡临古人
西汉初，战国末期发展起来的“黄，老”之学，战国时期的百家学说仍有很大的影响。到汉武帝时，各种思想经过激烈的交锋，濡家占据了上风。汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。至此，儒家独尊，不仅成为汉
书法作为一种文化艺术形态，往往是人们政治、道德理念的折光，从小篆的造型中，我们不难窥测到秦统一天下后要求安定、巩固乃至要体现皇权至高无上等等意向。小篆的点画没有大起大落，均匀饱满，线条虽多修长但不能
殷商时期，是目前所见最早有文字记载的历史时期，大约从公元前17世纪初到公元前11世纪，共六七百年。甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。此外，在陶、石、玉、骨、角等类物品上也发现了文字。1898年，在商代后期王
中国文字，因其各个单体自身之笔划，错综复杂，而单体与单体间之距离配搭，又变化綦多，所以在实用上，务求其妥贴匀整、调和自然，因而就产生了书法的研究。又因所用的工具不是硬性的钢笔，而是软性的毛笔（如狼毫
无论楷书行书，其实古人很少写大字，经典作品没几个是大字写成的。最早的甲骨文大概跟红豆差不多大，我这样的近视眼，半米之外都看不清楚。汉代日常的字比甲骨文大不了多少，一般一公分以内。唐代的字比较大了，估
行书一体出现于东汉，虽然还在草创阶段，但在它成熟的过程中又曾经与正在发展中的草书和楷书互为影响，并且它对后世书法发展的影响也十分深远。行书的表现力在各书体中，因其亦楷亦草、兼容静动，又便于识认，所以
民国以来书法理论的积弱，严重影响了建国以后在理论方面的开拓。即如创作方面的一枝独秀完全是民国书法格局的单线沿续，理论家们的努力也受到既有成果特别是观念方面的制约。比如上世纪五六十年代还不可能出现正规