对书法的权宜选择态度给康有为的书法创作带来了微妙影响。一方面他易于捕捉一些十分有价值的历史信息，选择一条较少有人问津的僻径以求别出心裁，但另一方面他又不太可能花大量精力深入开掘，因此在总体上说，在政治上始终抱有信心并思得一逞的康有为，自然不甘于以翰墨终老，这影响了他成为一个第一流的大师，当然也为他的天分极高的书法规定了.些什么。 实践着他在《广艺舟双揖》中的理论主张，南帖系统作为临习典范当然不予考虑，唐碑系统的工稳妥贴更不在话孔面对清代科举习气，自己也在此中混迹半生的康有为，对于科场习大小二欧字，以方、光、乌为登第进身阶梯的那一套有着切身的感受。他本人原也精于斯道，只是后日北游尽览秦汉六朝碑版，在京城又逢北碑风兴盛，厂肆所陈皆为六朝拓本，收罗较易，熏染复深，于是才从包世臣之说而全面吸收碑学精体，并专力学《石门铭》、《孔宙碑》分隶之间较野逸飘散一路。在《广艺舟双揖》中他曾自述学书经过。

    《述学》所载，大约有三个阶段。一是出入欧书唐碑阶段: “吾十一龄，侍先祖教授公(讳赞修)，于连州官舍，含怡挎枣，暇辄弄笔。先祖始教以临 《乐毅论》及欧、赵书，课之颇八然性獭钝，家无佳拓，久之不能工也。将冠，学于朱九江先生(讳次琦)。先生为当世大儒，余事尤工笔札。……于是始学执笔，手强甚，昼作势，夜画被，数月乃少自然.得北宋拓《酸泉铭》临之，始识古人墨气笔法，少有入处，仍苦调疏。后见陈兰甫京卿，谓《醛泉》难学，欧书唯有小欧《道因碑》可步趋耳。习之果茂密，乃知陈京卿得力在此也。因并取《圭峰》、《虞恭公》、《玄秘塔》、《颜家庙》临之，乃少解结构，盖虽小道，非得其法，无由入也。……壬午人京师，乃大购焉，因并得汉、魏、六朝、唐、宋碑版数百本，从容玩索，下笔颇远于俗，于是翻然知帖学之非矣。” 倘若没有自'FI龄至应试这一时期的遍学唐碑，康有为大约未必会对之如此深恶痛绝的。

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