现今所能见到的拓本，以这种松江本《急就章》明拓本为最佳、最早.这一拓本上的章草书配有真书释文，一行章草、一行真书相对照。此章草笔调古意遗失殆尽，只存章草体式及其点画形态.而真书释文纯为隋唐人笔法.唐人幕本现不得而见，而其原迹更不可见了。此本几经幕、刻，又加释文.离原貌已相差甚远，是否为皇象所书，已无从考证。不过，从章草书的历史发展来肴，在皇象的笔下出现这样的典范之作似也合乎情理。皇象是三国时吴国的著名书法家，字休明，广陵(今扬州)江都人。其官至侍中、青州刺史。工书，尤善章草、八分，时号‘书圣’。其书与严武棋、曹不兴画等并称“八绝，。以这样一位书家，其功底可想而知.以其书之法度谨严.写出《急就章》这样的规范之作也是不奇怪的。此外.从简犊真迹上看.章草书在西汉已形成，至东汉更为纯熟并明显向今草演化.士大夫阶层的文人书家如张芝.在杜度、崔玻的基础1:进一步规范化(即所谓“转梢甚巧“).在笔法上更为讲究，当时的知识分子效法张芝学章草成风，这是历史发展到r相当火候时必然出现的长象.张芝的风格不得而知，如《滓化阁帖》中所刊其《八月帖》不假的话，也只是大打折扣地展示了张芝章草的概挽。不过即从这·刻帖来看.其笔法的严该规范也是足堪敬服的。那么，以此趋势发展到三国时期.吴国的皇象以章草体写《急就章》，以此作为章草的教学用字书.也是顺理成奄的事.   从东汉到魏晋，在诸多的竹木简犊和纸书中，我们叮以饱览章草的千姿百态，如《教煌木简》中西汉到责未报》简的宽博拙厚、《居延汉简》中东汉建武三年的《误死马驹册》的刚健态肆，《武威医药简》的串朴方劲、《北部侯长》简的雄浑爽畅、《李文通》简的典雅流美、楼兰出土魏晋之心斤期送》简的清劲文雅、《以姆钝》简的拨辣苍劲等等，令人惊叹不已。史传张芝、皇象、索靖皆善章草，但寸纸不见遗.刻帖中的张芝《八月帖》、皇象忆急旋章》、索靖《月仪帖》，皆见《中国美术全集·书法篆刻编》皆难判真伪.即确为其人所书，经幕刻也已失真。今从拓本上看，笔势欠顺.体态拘谨，点画提按顿挫皆难寻用笔之迹，故而神采不生.虽名气显赫，难以与仅魏及晋之无名很迹相抗衡.历代书家苦千不见章草真迹，而以传为张芝、皇象、素靖书的章草刻帖为范本，难得真趣.
    这件作品是在砖坏烧固之前以锥刻划的，书法痛快酣畅，一气呵成。因是用锥刻划，不同于毛笔的提按顿挂，有丰富的点画形态变化和独特的风格。圆锥工具造成回浑的线条，不见明显的波碟形态，但共愈态毕具.随意刻划的无构束的创作情境.又造成天弃浪漫的意趣。这件作品大气磅礴，圆浑洒脱的体势中含有几分生涩意味，这是由于砖坯材料的作用而产生的粗枯感。又由子砖面的不平及其残破，为一些点画增添了虚蒙的意味，使这件章草作品犹如在龙腾云雾之中.时隐时现，有几分不可捉摸之感.《吕氏传》之所以能如此神采眩目.因为它是原作，而且作者有很高的书法艺术素养.又精于章草的笔法及其体势，以至这块原本十分苦通的砖块成了一件十分珍贵的书法艺术品，以致张芝、皇象、索靖的那些传世刻本与之相比也大为逊色.在今天，我们有福能见到如此多的章草珍品.大可不必只在那些大名家的刻帖中兜圈子了.

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