所谓“书画同源”，一是形式上书画不分，同一源;次是观念不分，视书画为上天意志的显示，所以才有“河出图，洛出书”的传说。这种观念转变为风俗，由风俗我们亦可反求其观念，足见古人的文字观，实在有颇浓的宗教意味。时代进步了，宗教意味相应淡薄，又因儒家的影响，文字观念再有改变，成了文教的象征。于是，一般文人又用文字去显示自身的教养，而最简单的办法，便是将文字写出来，昭之于显要的地方，在家门、在斋室、在亭榭，贴上联语。这便近乎于广告，暗示人们，此间主人是学问非凡的。中国是文明古国，不只尊重文明，且人人皆以显示自己非庸野之辈为荣，用文字—种艺术化了的文字，来达到这样的目的，便是最为便捷的方法。所以，每至传统节日，如春节，家家户户皆以春联为饰。整个国家，洋溢着一派文明的君子之邦的气氛。 从先民的文字崇拜转变到书法至上，其间，观念的潜作用力正是一个纽带。
    视文字有超异功能的观念，把文字看成天与人、神与人间的中介，这正是“写字”能演变为艺术的原因。以文字为纯交流手段，这是西方人的观念。华夏族本尚玄好虚、敬祖畏神。我国之所谓“交流”，除有人际之间沟通思想、情感的含义，更兼含人、神沟通的意义。天假文字以示吉凶于人，人借文字以祈天之佑助，没有这样的文字观念，则“写字”未必会成为艺术，刻字、挂字未必会成为全民族的好尚。

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